A. Mondros Mütarekesi ve Mütarekeden Sonra Bursa’nın Durumu

a. Mondros Mütarekesi

Anadolu’daki paylaşma bölgelerine daha çok yaklaşmak için diğer müttefik ülkelerle daha önce ateşkes imzalayan İtilâf Devletleri, Osmanlı Devleti’nin ateşkes isteğini sürekli ertelemişler, ancak hedeflerine yaklaştıktan sonra, ateşkes anlaşmasını imzalamaya yanaşmışlar. Bu yüzden Osmanlı Devleti ile imzalanan ateşkes andlaşması, ekim ayının sonuna doğru gerçekleşmiştir. Bu sırada Osmanlı Devleti, Rusya ile imzalanan Brest-Litovsk andlaşması ile Doğu Anadolu’da kendi lehine bir durum meydana getirdikten sonra, İtilâf kuvvetlerinin Trakya’dan İstanbul’a doğru ilerlemesi üzerine, artık ateşkesten başka bir yol olmadığını gördü1. İstanbul’da bulunan ve Kütü’l-Amare’de Türklere esir düşmüş olan General Townshend’in aracılığı ile İtilâf Devletleri ile temas kuran Osmanlı Devleti, nihayet başta İngiltere olmak üzere, düşmanlarını Limni Adası’nın Mondros Limanı’nda ateşkes anlaşması imzalamaya razı etti. Türk heyeti Bahriye Nazırı Rauf Hariciye Müsteşarı Reşat Hikmet ve Kurmay yarbay Selahattin Beylerden oluşmakta idi. Heyet katipliğine ise Âli Bey getirilmişti2.

27 Ekim 1918 günü Mondros Limanı’nda İngiliz Agamemnon gemisinde başlayan ateşkes mütarekesi görüşmeleri, üç gün içinde tamamlandı ve 30 Ekim 1918 günü imzalandı3.

Çok ağır şartlar taşıyan maddeleri üzerinde lehimize çok az değişiklikler yapıldı. Osmanlı Devleti’nin resmî görüşü, İngilizlere yakın olduğundan, Amiral Caltrophe’un müzakereler sırasında gösterdiği tutum İstanbul’da memnunlukla karşılanmıştı. Öte yandan esareti sırasında İstanbul’da padişah ve devlet büyüklerinden de yakın alaka gören General Townshend’in İngiltere Başbakanı Lord Curzon’a yazdığı yazıların da önemli bir payı bulunmaktadır. Savaş sonunda mağlub Türklerin, her yönüyle İngilizlerin sadık dostu olduğu vurgulanmış, dolayısıyla Mondros Mütarekesi’nin imzalanmasında, İngilizler, diğer müttefiklerinin bazı aşın isteklerini kısmen önlemeye çalışmışlardır4.

Osmanlı İmparatorluğu’nun tamamen parçalanmasını hedef alan bu antlaşmaya göre; İstanbul ve Çanakkale Boğazları itilâf Devletleri donanmalarına açılıyor ve karasularındaki mayın tarlaları temizleniyordu, itilâf devletlerine mensup esirler ile Ermeni askerleri kayıtsız şartsız teslim edilirken Osmanlı esirleri hakkında herhangi bir hüküm zikredilmiyordu.

Sınırların ve iç güvenliğin sağlanması için istihdam edilen asker sayısı tahdid edilirken, Osmanlı donanmasına ait gemilerin teslim edilmesi şartı getiriliyor ve 7. madde ile de itilâf Devletleri’ne kendi güvenliklerini tehlikeye sokacak herhangi bir vaziyet karşısında bütün stratejik noktalan işgal etme hakkı veriliyordu. Belli ki bu madde ile, Osmanlı Devleti prangaya vurulmak, toprakları işgal edilmek ve her türlü yeraltı ve yerüstü zenginliklerinin sömürülmesi hedef alınıyordu. Nitekim mütarekenin imzalanmasından hemen sonra bu maddeyi bahane eden itilâf Devletleri memleketi dört bir yanından istilaya girişerek yurdun her köşesini işgale başlamışlardır.

Yine bu antlaşmaya göre, Osmanlı Devleti idaresi altındaki bütün limanlardan İtilâf Devletleri faydalanabilecek ve tersanelerinde gemilerinin tamiri yapılabilecekti. 7. maddeyi bahane eden işgalci güçler bu maddeleri de bahane ederek Osmanlı Devleti’nin tersanelerine girmiş ve limanlarına el koymuşlardır. 25 maddeden ibaret olan mütarekenin diğer hükümlerine göre de; Toros tünelleri İtilâf kuvvetlerince işgal edilebilecek, Kars, Ardahan ve Batum gerektiğinde boşaltılacaktı. Telsiz, telefon ve telgraf hatları bu devletler tarafından kontrol edilecek, bütün demiryolları İtilâf subaylarının kontrolünde olacaktı.

Trablus ve Bingazi’de bulunan Osmanlı subayları en yakın İtalyan kıtalarına teslim olurken, terhis edilecek Osmanlı kuvvetlerinin bütün silah, cephane ve ulaşım araçları hususunda verilecek talimatlara uyulacaktı. Mütarekede yer alan diğer bir hükme göre de, Erzurum, Elazığ, Diyarbakır, Sivas, Van ve Bitlis illerinde (Vilâyet-i Sitte) karışıklık söz konusu olduğunda İtilâf kuvvetlerinin buraları işgal etme hakları doğacaktı. Dikte ettirilen mütareke maddelerinden de anlaşıldığı üzere bu, iki taraf arasında imzalanan bir andlaşma olmaktan ziyade tek taraflı olarak verilen bir karar idi5.

b. Mondros Mütarekesi’ne Göre Bursa’nın Durumu

Mondros Ateşkes Andlaşması, kendileri ile dört yıl boyunca kahramanca çarpışmış olan bir milletin âdeta yok edilmesini öngören zâlim ve emperyalist bir anlayışın ortaya koyduğu bir ölüm fermanı idi. Amerika kıt’asının keşfinden bu yana dörtyüz yıldır, dünyanın birçok yerini sömüren ve sömürgeciliği çok iyi uygulayan bu galip devletler, dağılan Osmanlı Devleti’nin geriye kalan Anadolu topraklarının ekonomik potansiyelini en iyi şekilde kullanabilmek için son derece akıllıca maddeler dikte ettirmişler ve bu amaçlarına ulaşabilmek için de, her türlü askerî ve stratejik üstünlükleri ellerine almışlardır.

Mondros Ateşkes Antlaşması, bütün Anadolu’yu, İtilâf Devletleri’nin her türlü kontrolüne sokmakta idi. Bu andlaşma şartları Bursa vilayeti için de ciddî tehlike işaretleri veriyordu. Anadolu’nun zengin ve ticarî faaliyetleri bakımından yoğun bir ili olan Bursa, İngiltere, Fransa ve Yunanistan’ın istilâ amaçları için uygun bir bölge idi. Çünkü ticarî zenginliğinin yanısıra, Mudanya ve Gemlik limanları andlaşmanın 7, 8 ve 9. maddelerinin kapsamı içine girmekte idi. Böylesine zengin ve Anadolu’nun içerileriyle bağlantısı olan Bursa, andlaşmanın 7. maddesi mucibince, her an İtilâf kuvvetleri tarafından işgal altına alınabilir ve donanması Marmara Denizi’ne girmiş olan düşmanın hedefi haline gelmiş olabilirdi.

Mondros Mütarekesinden sonra, asıl barış olarak imzalanacağı öngörülen Sevres Andlaşması’nın müzakeresi dahi yapılmadan, itilâf Devletleri, Anadolu’da bazı nüfuz bölgelerini belirlemişler ve işgal hazırlıklarına başlamışlardı. Mesela, İngiltere Irak’a yerleştikten sonra, Suriye ve Filistin’i Fransa’ya bırakmış, Fransa da, Mersin’den Urfa, Mardin’e kadar uzanan bölgeyi işgal alanı olarak kabul etmişti6.

B. Bursa’daki Millî Mücadele Hazırlıkları

a. Bursa’da Yurdun Çeşitli Yerlerinin İşgallerine Tepkiler ve Direniş Örgütlerinin Kurulması

Mondros Mütarekesi’nin imzalanmasından sonra, Anadolu’da Türk halkı tam bir kabus içine sürüklenmiş, devlet otoritesi ortadan kalkmış, halk ne yapacağını bilmez hale gelmişti, İstanbul Hükümeti, Mondros Mütarekesi’nin şartlarını ağır bulmakla birlikte, kabul etmekten başka çare olmadığını da kabullenmek zorunda kalmıştı7.

Mondros Mütarekesi’nden hemen sonra, galip devletler, ülkenin bazı noktalarını işgale hazırlanmakta idi. Bu sırada, içinde Yunan gemilerinin de bulunduğu İtilâf Devletleri’nin 55 parçalık donanması, 13 Kasım 1918’de İstanbul önlerine demir atmıştı8.

Mütarekenin imzalanmasından üç gün sonra, İngilizler Musul’u, Fransızlar da Adana, Mersin ve Pozantı’yı işgale başlamışlardı. Yurdun diğer birçok yerlerinin işgale başlanması, her Türkü olduğu gibi, Bursalıları da harekete geçirmekte gecikmedi. Bursa’daki tepkiler ve direniş faaliyetleri 15 Mayıs 1919’da Yunanlıların İzmir’e asker çıkarmaları ile hızlı bir etkinlik kazandı. Bunun arkasından Mustafa Kemâl’in Samsun’a çıkması, yurtta millî mücadelenin başlamasına, vatanı düşman istilâsından kurtarma çalışmalarına hız verilmesine yol açtı. Her vilayette olduğu gibi Bursa’da da, direniş ve kurtuluş çalışmaları kısa zamanda teşkilatlanmaya başladı.

Bursa’da ilk direniş teşkilatı olarak faaliyete geçen cemiyet, İzmir Yedeksubay Yardımlaşma Kurumu örnek alınarak teşkil edilen “Bursa Yedeksubay Yardımlaşma Kurumu”dur. Kurucular arasında Mümtaz Şükrü, Yıldırım Okulu Müdürü Süleyman Faik, Tabak Ahmed Necati, Havacı Teğmen Fuad ve Muhallebici Galip bulunuyordu. Kurumun Başkanlığına Süleyman Faik, Murahhas mes’ullüğüne Mümtaz Şükrü, Genel Sekreterliğine de Ahmed Necati seçilmişti.

Yedeksubay Yardımlaşma Cemiyeti’nin Bursa’da ne gibi faaliyetlerde bulunduğu hakkında elimizde fazla bilgi bulunmamaktadır. Fakat her halükârda, Redd-i İlhak ve Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’nin kurulmasında büyük faydası olduğu muhakkaktır.

Bu arada, Bursa, Ebubekir Hazım (Tepeyran) Bey’in görevinden ayrılmasından sonra, gönderilen vali vekili Gümülcineli İsmail Bey ile daha sonra yine vali vekili olarak göreve gelen Kürt Nemrut Mustafa Paşa’nın idaresi zamanında bir çok olumsuz gelişmeleri yaşamak zorunda kalmıştır. Gümülcine’de doğmuş olup, İttihat ve Terakki Partisi’nden Gümülcine Milletvekili olarak Meclis-i Mebusan’a giren İsmail Bey, Mahmut Şevket Paşa’nın katlinden sorumlu görülerek idama mahkum edilmiş, bir süre Selanik’te kaldıktan sonra, İstanbul’a dönmüştür. 13 Mart Olayı’ndan sonra, İttihatçılar arasında baş gösteren ayrılıklar dolayısıyla kurulan Hürriyet ve İtilâf Partisi’ne geçmiş ve bu partinin ikinci başkanlığına kadar yükselmişti9. Bir ara, Mahmud Şevket Paşa’nın öldürülmesi olayı ile ilgili olarak idama mahkum edilince, Selanik’e kaçmış, Mondros Mütarekesi’nden sonra ise döndüğü İstanbul’da Hürriyet Kahramanı olarak karşılanmıştı. 4 Mayıs 1919’da İtilâf Partisi’nin iktidara gelmesi ve Damat Ferit Paşa’nın sadrazam tayin edilmesi sırasında kendisine bir nazırlık verilmemesi, onu fazlasıyla kızdırdı10. Hükümet, kendisini susturmak ve İstanbul’dan uzaklaştırmak bahanesiyle 13 Mart 1919’da Bursa valiliğine tayin etti11.

Hürriyet ve İtilâf Partisi’nin iktidara gelmesi üzerine, İstanbul gazeteleri, Gümülcineli İsmail Bey’in Bursa valiliğine tayın edileceğini yazmaya başlamışlardı. Ancak henüz Bursa valiliğine tayin edileli birkaç ay olan Ebubekir Hazım Bey, o sırada Dahiliye Nazın olan Cemal Bey’e bir telgraf göndererek, durumu sormuş, bu tayinden umulan faydanın ne olabileceğinin bildirilmesini istemişti. Dahiliye Nazırı, verdiği cevapta yalnızca, İsmail Bey’in Bursa valiliğine tayin edileceğini bildirmiştir12. Vali Gümülcineli İsmail Bey Lozan Barış Andlaşması’ndan sonra 105’likler listesine alınmıştır13.

Damad Ferid Paşa kabinesi, sırf İstanbul’dan uzaklaştırmak maksadıyla, hiç bir idarî tecrübesi olmayan bir kişiyi Bursa’ya vali olarak göndermekle meşgul olurken, aklı başında bir kısım Bursalılar ise, bu tayine şiddetle karşı çıkmakta idiler. Bunlar Ebubekir Hazım Bey’in ülkenin bu çalkantılı döneminde yerinde bırakılmasını istediklerine dair bir telgrafı imzalayarak, Dahiliye nezaretine göndermek istediler. Şehrin belediye başkanı telgrafı çekmek üzere postahaneye giderken Hürriyet ve İtilâf fırkasına mensup kişiler yolunu kesip, silah zoruyla telgraf yazısını alıp, yırtıp parçalamışlardır. Bu hadise üzerine Ebubekir Hazım Bey, istifasını vererek, Bursa valiliğinden ayrılmıştır.

İsmail Bey’in vali olarak Bursa’ya geleceğini haber alan bir kısım Hürriyet ve İtilâf Fırkası taraftarları, “Yeşil Bursa’ya adalet getireceğiz” diye yaygaralar kopararak taşkın hareketlerde bulunmuşlardır. Gümülcineli İsmail Bey, şehre gelip göreve başlar başlamaz tabiatı icabı Hürriyet ve İtilâf yanlıları ile hemen işbirliğine başlamış, onların arzuları doğrultusunda icraatlarda bulunmuştur14.

Gümülcineli İsmail Bey’e Bursa valiliği sırasında en çok yardım ve destekte bulunan iki kişi Bursa Müftüsü Ömer Fevzi Efendi ile Bursa vali vekilliğinde bulunan Aziz Nuri Bey’di. Bir ara İstanbul’un Anadolu’daki millî direniş taraftarlarını kendine çekmek için oluşturduğu Heyet-i Nâsıha, Şehzade Adürrahim Efendi başkanlığında 20 Nisan 1919’da Bursa’ya gelmişti. İstanbul Hükûmeti’nin adamı olan vali İsmail Bey, bu heyeti kalabalık bir halk topluluğu ile karşıladı ve heyet üyelerine büyük sevgi gösterilerinde bulundu. Heyet Bursa’da iki gün kaldı ve 22 Nisan’da İzmir’e gitmek üzere ayrıldı. Bu heyetle birlikte Müftü Ömer Fevzi Efendi de İzmir’e gitti15.

b. Redd-i İlhak Cemiyeti’nin Kuruluşu

İstanbul hükümetinin, giderek işgalci güçlerin tesiri altında kalarak, hemen hemen eli kolu bağlı hale gelmesi, Mustafa Kemâl Paşa’nın ise Anadolu’daki faaliyetlerinde önemli mesafeler kat’etmesi bütün vilâyetlerde mahallî direniş çabalarının yoğunlaşmasına ve Kuva-yı Millîye’nin sür’atle teşkiline yol açmıştı. Böyle bir ortamda Bursa’da da Kuva-yı Millîye’nin teşkili yolunda ilk adımlar atıldı.

Bursa’da işgal öncesinde başlıca iki rakip grubun çalışmaları dikkati çekmektedir. Bunlardan birisi Hürriyet ve İtilâf Fırkası mensupları olup, İstanbul’da işbaşında bulunan ve kendi partilerinden seçilen bir kabinenin başı olan Damad Ferid Paşa’yı desteklemekte, dolayısıyla bir nevî millî mücadele taraftarlarına karşı harekete geçmekte idiler. Bu grubun Bursa’daki liderleri vali Gümülcineli İsmail Bey idi. Diğer grup ta düşman istilâ ve işgaline karşı Kuva-yı Millîye’yi kurmaya çalışan ve Mustafa Kemal Paşa ile ilişkilerini sürdüren grup olup, mahallî direniş teşkilâtlarını kurmaya çalışıyordu.

Bursalı Redd-i İlhak Cemiyeti’nin üyeleri şu kişilerden oluşmakta idi:

1. Erzurumlu Salih Hoca,
2. İdare Meclisi Başkatibi Hami Bey,
3. Hasan Sami Bey,
4. Yenişehirli Hafız Abdullah Bey,
5. Paşa çiftliği sahibi Ali Ağa,
6. Ali Ruhi Bey,
7. İstinaf Mahkemesi Reisi Hasan (Süleyman Vehbi Bey),
8. Müftü Hafız Ahmed,
9. Gürcü Murtaza,
10. Murat,
11. Müderris Kara Yusuf,
12. Nasuhzade Saim Bey,
13. Urgancı Abdullah,
14. Fesçi Hafız Halid,
15. Su Müdürü Salih Bey,
16. Öğretmen Okulu Müdürü Hamid Bey,
17. Şer’iye Mahkemesi Başkatibi Nureddin Bey,
18. Dr. Mehmed Ali Bey,
19. Eczacı Şükrü Bey,
20. Defterdarlıktan emekli Raif Bey,
21. Bu zatın oğlu Celal,
22. Dr. Şefik Hidayet Bey,
23. Emekli Kurmay Binbaşı Nevres Bey,
24. Öğretmen Hüsnü (Uluğ),
25. Değirmenci Ömer Ağa,
26. Cemil Bey,
27. Jandarma Alay Komutanı Albay İsmail Hakkı Bey,
28. Muhiddin Baha (Pars) Bey,
29. Hakkı Baha Bey,
30. Dişçi Anber,
31. Operatör Emin,
32. Lise öğretmenlerinden Ali Rıza Bey,
33. Debbağ Tevfik Ağa,
34. Soğanlı Çiftliği sahibi Edhem Bey,
35. Hacı İvaz Çiftliği sahibi Mustafa Bey
36. Debbağ Eşref Bey,
37. Tüccar Hüseyin Avni Bey,
38. Binbaşı Mehmed Ali Bey17.

Redd-i İlhak Cemiyeti’nin kurulmasında ve faaliyetlerini gerçekleştirmesinde, Albay Bekir Sami Bey’in büyük rolü bulunmaktadır18. Yukarıdaki kişilerden meydana gelen Redd-i İlhak Cemiyeti, hemen Bursa’nın Setbaşı’ndaki Avcılar Kulübü’nde hummalı bir çalışmaya girişti. Cemiyet çalışmalarını daha sonra, Yeniyol’daki Edremit Oteli’nde sürdürdü19.

Bursa’da Redd-i İlhak Cemiyeti’nin kurulduğu sıralarda, şehirdeki milliyetçi grup ile önderliğini Gümülcineli vali İsmail Bey’in yaptığı Hürriyet ve İtilâf Fırkası arasındaki çekişmeler de büyük boyutlara ulaştı. İzmir’in işgalinden sonra, vali İsmail Bey, hükümete başvurarak süratle silahlı direnmeye geçilmesini istemişti. Ancak İstanbul hükümeti buna izin vermemişti20.

İktidarda bulunan Hürriyet ve İtilâf Fırkası’nın kurucularından ve ikinci başkanı olması dolayısıyla, isteğini kabul ettirmek için, hükümete durmadan baskı yapan İsmail Bey, sürekli makine başında Dahiliye Nazırı ile görüşmek istiyor ve Yunanlıların üzerine teşkil edilecek bir milis kuvveti ile hareket edilmesinin zaruretini bildiriyordu. Ancak onun amacı, böyle bir kuvvet teşkil edip, onun başına geçmekti. O, aslında düşmana karşı yapılması gereken böyle bir harekette samimi değildi. Çünkü, hükümetten, bu yolda bir destek görmeyince, yön değiştirerek Millî hareketin aleyhinde çalışmaya başlamıştır21.

Gümülcineli İsmail Bey, kendi partisinden ve iktidardaki hükümetten destek görmeyince, Bursa’da kendi emrinde çeteler kurmuş, ancak bu çeteleri Yunanlılara karşı değil, kendisine muhalefet eden Bursalılara karşı kullanmıştır22. Heyet-i Temsiliye de, İsmail bey’in tertip ettiği bu çetelerin tamamen tenkil edilmesini Bursa 56. fırka Kumandanı Bekir Sami Bey’den istemiştir23.

Gümülcineli İsmail Bey’in bunun gibi Millî harekete karşı tavır koyması, Kuva-yı Milliye’ye hizmet edenlerle mücadele içinde olması ve İtilâf Partisi taraftarlarının taşkınlıklarına destekte bulunması, nihayet Bursalıları ve Redd-i İlhak Cemiyeti mensuplarını çileden çıkartmakta gecikmedi. 56. tümenin İzmir’den Mudanya yoluyla Bursa’ya gelmesi ve tümen komutanı Albay Bekir Sami Bey’in Mustafa Kemâl’le görüşmelere başlamasından sonra, Gümülcineli İsmail Bey’in bu tür hareketleri önlenmeye, kısa süre sonra da, onun Bursa’dan uzaklaştırılmasına çalışıldı24. Çünkü vali olarak, şehirdeki Osmanlı polis ve inzibat güçlerini elinde bulunduran İsmail Bey, Bursa’da Millî Mücadele yolunda çalışanları ve özellikle genç subayları belirleyerek, onları şehir dışına sürüyordu. Öte yandan Bursa’da basın üzerinde de çok sıkı bir sansür uygulanmakta idi25.

Gümülcineli İsmail Bey’in idaresinden ve baskısından memnun olmayan Bursalılar, önce İstanbul hükümetine ard arda telgraf ve dilekçeler göndererek onun valilikten alınmasını istediler. Ancak İstanbul hükümeti, değil taşrada, İstanbul’da bile güçlükle idareyi elinde tutabilmekte idi. İktidardaki Hürriyet ve itilâf Partisi, iki hizbe ayrılmıştı. Bu hiziplerden birinin başında, Damad Ferid Paşa, barış görüşmelerine katılmak için Paris’e gidince, yerine vekâlet eden Mustafa Sabri Efendi ile Adliye Nazırı Hoca Vasfi Efendi bulunuyordu. Parti içinde bunlara rakip olarak da, kabinede yer almamış olan parti başkanı Albay Sadık Bey ile Gümülcineli İsmail Bey vardı. Albay Sadık Bey, Harbiye Nazın İsmail Bey de, harhangi bir nazırlık elde edemeyince, kabineden desteklerini çektiler. 15 Temmuz 1919’da İstanbul’a dönen Damad Ferid Paşa, kendi tarafını tutan Mustafa Sabri ve Hoca Vasfı Efendilere karşı, Albay Sadık ve Gümülcineli İsmail bey’e düşmanlık beslemeye başladı. Böylece, bundan sonra, İsmail Bey’in hükümet nezdindeki itibarı daha da düştü26.

Kurduğu çetelerle, Millî harekete engel olamayan, polis ve zaptiye vasıtasıyla, tutuklattığı kişileri Bursa dışına sürgün etmesine rağmen istediği başarıyı sağlayamayan Gümülcineli İsmail Bey, hükümetten de istediği desteği bulamayınca, yapılan baskılar sonucu Bursa’yı terk etmek zorunda kaldı (29 Temmuz 1919)27. İsmail Bey’in Bursa’dan ayrılmasında Albay Bekir Sami Bey ile Redd-i İlhak Cemiyeti’nin de önemli rolü olmuştur. Gümülcineli İsmail Bey’in yerine Bursa (Hüdavendigâr) valiliğine Nemrut Mustafa Paşa tayin edildi. Bu sırada Sivas’ta Millî bir kongrenin hazırlıkları yapılmakta ve Mustafa Kemâl Paşa ile de tekrar irtibat kurulmakta idi28.

c. Mustafa Kemâl Paşa ile İlişkiler ve Sivas Kongresi’ne Gönderilen Bursa Temsilcileri

Bursa’da Millî Mücadele’nin başarılmasında önemli hizmetleri görülen 56. tümen komutanı Albay Bekir Sami Bey, XVII. Kolordu kumandanlık vekâletinin kaldırılmasından sonra, 56. tümeni İzmir’den Bursa’ya nakletmişti. Tümen deniz yolu ile Mudanya’ya gelmiş, daha sonra Bursa’ya gelerek Albay Bekir Sami Bey tarafından düzenli bir hale getirilmeye çalışılmıştır.

27 Haziran 1919’da Bursa’ya gelen Bekir Sami Bey, Bursa’dan Mustafa Kemâl Paşa’ya çektiği telgraflarda, Bursa’da Millî Mücadeleyi teşkilatlandırmaya çalıştığını bildirmiş ve gelen talimatlara göre çalışmalarını sürdürmüştür29.

Bu arada, Bursalılar Mustafa Kemâl Paşa’nın Anadolu’daki çalışmalarını çok yakından takip etmekte idiler. Daha önce de belirttiğimiz gibi Erzurum Kongresi kararları, Salih Hoca vasıtasıyla Bursalılara ulaştırılmıştı. Kongre kararlan Nafia Dairesi imkanlarından yararlanılarak, çoğaltılıyor ve sür’atle Redd-i İlhak Cemiyeti üyeleri ile diğer Bursalı aydınlara bildiriliyordu. Bu işlerde hizmeti geçenler arasında Çaycı Bekir Hoca, Debbağ Ahmet Necati ve Hava Teğmeni Fuad, ismi geçenler arasındadır30.

Öte yandan 23 Temmuz - 7 Ağustos 1919 tarihleri arasında çalışmalarını tamamlayan Erzurum Kongresi’nde, Sivas’ta daha şümullü bir kongrenin toplanması kararlaştırılmıştı. Bu kongreye Anadolu’daki bütün şehirlerin temsilci göndermeleri istenmişti31.

4-11 Eylül tarihleri arasında gerçekleştirilen Sivas Kongresi’ne Bursa’dan da bazı temsilciler katıldı32. Bunlar Osman Nuri bey, Asaf Bey, Necati Bey ve eski mutasarrıflardan Ahmed Nuri Bey’di33. Dava vekili olan Osman Nuri Bey, Kongre sonrasında Bursa’ya döndüğünde Mustafa Kemâl Paşa’nın bazı emirlerini 56. Tümen Komutanı Bekir Sami Bey’e bildirdi. Bölgedeki hukuk kurumları, Sivas Hey’et-i Temsiliyesine bağlandı34.

Bu arada, Bursa’ya geldikten sonra, Millî hareketi destekleyen ve Mustafa Kemâl Paşa ile sıkı ilişkiler içinde olan Albay Bekir Sami Bey, Ağustos 1919’da Hüdâvendiğâr valiliğine 10.000 kuruş maaşla tayin edilmiş olan ve millî mücadele hareketine pek sıcak bakmayan Nemrut Mustafa Paşa’nın valilik görevine Sivas Kongresi’nin hemen arkasından, 2 Ekim 1919 günü, son verdirir ve görevden aldığı Nemrut Mustafa Paşa’nın İstanbul’a gönderilişini 3 Ekim 1919’da şu şekilde Bursalılara ilan eder:

“Vatan ve Milletin kurtulması uğrunda dünya tarihinin tanık olmadığı kahramanlıklar ile çarpışan kahraman islam ve Türk dünyasının aziz şehitlerine kırıcı bir dille hareket ederek saygı göstermede kusur eden Bursa valisi Mustafa Paşa, ortaya çıkacak üzüntü verici olaylara meydan bırakmamak ve şehit ruhlarına karşı vicdanî ve millî borcumuzu yerine getirmek üzere valilik görevinden el çektirilecek İstanbul’a gönderilmiş olduğu duyurulur .

Nemrut Mustafa Paşa’nın işten el çektirilerek İstanbul’a gönderilmesi, Bursa posta müdürünün şu telgrafı ile İstanbul’a duyurulmuştur:

“Refakatında bir inzibat memuru olduğu halde, tümenden şimdi telgrafhaneye gelen bir subay, valinin gerektiği için, hükümet mevkiinden uzaklaştırıldığını ve bundan dolayı hiçbir tarafla haberleşmeyeceğini ve halef veya vekil atanıncaya kadar her ihtimale karşı adı geçenin haberleşmesini engellemek üzere muhabere odasını kontrolleri altında bulunduracağını söyleyerek işe başladı. 3 ekim 1919”36.

Nemrut Mustafa Paşa, valilikten uzaklaştırılıp, İstanbul’a döndükten sonra, hakaret gördüğünü ve şahsi eşya ve paralarının gasb edildiğini ifade ederek, bunların alınarak kendisine iade edilmesi hususunda Babıâli’ye bir dilekçe vermiş, Dahiliye Nezareti ise bu meselenin tahkikini emretmiştir. Ancak yapılan inceleme sonunda, Paşa’nın iddialarının doğru olmadığı anlaşılmıştır37.

d. Redd-i İlhak Cemiyeti’nin Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Haline Dönüştürülmesi ve Kuva-yı Millîye’nin Teşkili

Sivas Kongresi’nin toplanması, Erzurum Kongresi’nde alınan kararların, Misak-ı Millî sınırları içine giderek daha etkin ve bağlayıcı bir neticeye doğru gitmesi, Millî direniş teşkilatlarının daha da kökleşmesine ve birbirleri ile kaynaşmasına vesile olmuştu. Bu arada Redd-i İlhak ve Müdafaa-i Hukuk Cemiyetlerinin yanında, daha başka bazı cemiyetlerin de kurulduğu görülmekte idi. Mesela, İstanbul’da bir Karakol Cemiyeti meydana getirilmiş, bunu Anadolu’ya yaymak üzere de cemiyetin nizâmnâmesi her tarafa gönderilmişti. Redd-i İlhak ve Müdafaa-i Hukuk Cemiyetlerinin yanısıra böyle bir cemiyetin kurulmasına gerek olmadığı tartışılmıştır. Nitekim, Bursa’da ve diğer bazı yerlerde, kısa bir süre için Karakol Cemiyeti’nin faaliyeti hissedilmiş ise de, fiilen teşkilatlanamamıştır38.

Öte yandan Karakol Cemiyeti’nin teşkilinden ve “Karakol Cemiyeti’nin Teşkilât-ı Umumîye Nizamnamesi”nin bastırılarak bütün orduya dağıtılmasından, Mustafa Kemâl Paşa’nın işin içinde olduğu kanaati hasıl olmuş, ancak, Mustafa Kemâl Paşa derhal böyle bir teşkilâtın içinde olmadığını, bütün kumandalara bildirmiştir39.

Millî Mücadele’nin hukukî temellere oturtulması, Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’nin teşkilâtlanması ve Sivas’ta Hey’et-i Temsiliye’nin emrine girmesi ile Bursa’daki siyasî faaliyetler daha etkili bir konum kazanmıştır. Bu gelişmeler doğrultusunda, Bursa’da da kısa bir süre sonra, Redd-i ilhak Cemiyeti (5 Ekim 1919), Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’ne dönüştürülmüştür40.

Bursa’da Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’nin merkez heyetinde şu isimler yer almaktadır:

1. Nasuh-zade Sadık Bey,
2. Urgancı Abdullah Bey,
3. Bursa Kadısı Tahir Efendi,
4. Dava Vekili Osman Nuri Bey,
5. Emekli Yüzbaşı Hacı Ahmed Bey,
6. Binbaşı Abdullah Bey,
7. Müderris Kara Yusuf Bey,
8. Müdafaa-i Hukuk Kâtibi Ahmed Muhtar Bey,
9. Mümtaz Şükrü Bey,
10. Gemlikli Necati Bey,
11. Mühuddin Baha Bey, Cemiyetin Malî işleri ile de:
12. Müderris Ali Osman,
13. Fabrikatör Osman,
14. Memduhoğlu Cemil,
15. Karacabey Çiftliği sahibi Emin Bey ilgilenmekte idiler41.

Bursa’da Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti’nin kuruluş keyfiyeti ve faaliyetlerinin yoğunlaştırılması Sivas Kongresi’nden sonra, daha kapsamlı bir şekil kazandı Dava vekili Osman Nuri Bey’in bu hususta Mustafa Kemâl’e çektiği 12 Ekim 1919 tarihli telgraf aynen şöyledir:

Sivas’ta Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Reisi Muhterem Mustafa Kemâl Paşa Hazretleri:

1- Bekir Sami ve Harekât-ı Millîye Kumandanı Mehmed Ali Beyfendiler ile bil-iştirak dünden itibaren vazifeye mübaşeret edilmiş ve nizâmnâmeye tevfikan teşkilâta başlanılmıştır.

2- Zamanın nezaketi ve müstaceliyeti hasebiyle aşağıdan yukarıya intihabat imkânı almadığından intihabatı idare etmek üzere nizâmnâmeye tebean memleketin maruf ve erbab-ı hamiyetten müteşekkil olmak üzere Meclis-i Belediye, Ticaret Odası, Muallimler Cemiyeti, Türk Ocağı ve Çiftçiler Derneği ve Avcılar Kulübü, Cemiyet-ül müderrisin ve Dava Vekilleri Cemiyeti gibi memlekette mevcut kâffe-i müessesatı millîyenin arası ile on kişilik bir heyeti merkeziye intihabı bugün ikmal edilecek ve esamisi bilâhere arzolunacaktır.

3- İntihabatın sureti icrasını âmir olan telgrafname-i âlilerin beş gün evvelsine kadar mercilerine tebliğ edilmemesi yüzünden münderecatına kesp-i ıttıla edilmemiş ve henüz elde ettiğimiz 13 Eylül 1919 tarihli telgrafname-i âlileri bittetkik hükümetin kongrede heyeti mahsusamız tarafından kabul edilen esasat dairesindeki tamimi medarı tatbik ittihaz ederek süratle intihabata sarfı mesai etmekteyiz.

Bursa’ya muvasalattan beri Redd-i ilhak, Karakol vesaire nâmları altında aynı gaye ile hareket ve fakat muhtelif merkezlerden vürud eden birtakım teşkilâta müsadif oluyorum. Hatta 10 Teşrin-i evvel 1919 tarihli Balıkesir Redd-i İlhak Cemiyeti Reisi Hacim imzasıyla gelen bir telgrafta ayın yirmisinde in’ikat edecek büyük kongreye bir telgrafname ile iki murahhasın izamı ve teşkilât nâmına diğer tedâbiri mühimmenin icrası bildiriliyor. Bu hal kumandanın muhtelif menâbiden verilmesi yüzünden birçok mehâziri daî olduğu umum Anadolu ve Rumeli’ye şamil olan Kongremizin takip ve kabul ettiği “her İslâm cemiyetin azasındandır” kaidesine muhalif ve matlup olan vahdet-i millîyeyi muhîl olduğu cihetle ehemmiyetle nazar-ı dikkati âlilerini celbederim. İttihâz edilecek diğer hususatı dahi peyderpey arzedeceğimi beyan ve Heyet-i Temsiliye âzayi muhteremesine derin hürmetlerimi tekrar ile emri Devletlerine intizâr eylerim Efendim42.

Mustafa Kemâl, Osman Nuri Bey’in bu telgrafına karşılık, iki gün sonra şu cevabî telgrafını göndermiştir:

Bursa’da Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Murahhaslarından Osman Nuri Beyfendiye,

1- Teşkilâtın tesri ve teşmili hususunda masruf olan himemâtı vatanperverânelerine arzı şükran olunur.

2- Redd-i İlhak ve sair gibi ayni maksadı mukaddesin doğurduğu millî cemiyetler Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti nâmı altında birleşmiş olduğundan hepsinin mümessili oncak Heyet-i Temsiliyemizdir. Bu sebeple bu gibi münferit tebligatın nazarı itibara alınmayacağı tabiidir. Pek muhtemeldir ki bu müracaatlar tadilât-ı ahîreden henüz haberdar olmayan, teşkilâtımızın hafî bulunduğu zaman netâyicinden olan bazı makamın teşebbüsatıdır. Binaenaleyh efkâr-ı umumîyenin tenvir ve vahdeti millîyenin te’mini hususunda rüfekâyi muhteremeleriyle hasr-ı mesai buyurulması ehemmiyetle rica olunur Efendim43.

Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti Heyet-i Temsiliyesi Mustafa Kemâl, bu telgrafında, Millî hareketin tek bir merciden yönetildiğini, onun da Hey’et-i Temsiliye olduğunu bildirerek İstanbul’un veya başka makamların emir ve talimatlarına itibar edilmemesi gerektiğini bildiriyordu. Nitekim aşağıda metni sunulan ve Bekir Sami Bey ile Balıkesir Kolordu Kumandanı Kazım Paşa’ya aynı gün gönderilen bir başka telgrafta da, Sivas Kongresi kararları mucibince, Anadolu’daki bütün müdafaa cemiyetlerinin, birleştirilerek, Hey’et-i Temsiliye emrine tâbi kılındığı ve vilâyetlerdeki cemiyetlerin bu yolda hareket etmeleri emredilmektedir. Telgrafın metni şöyledir:

K.O.20 Kumandanı Ali Fuat Paşa Hazretlerinin Bursa’da Kumandan Bekir Sami Beyefendi’ye Balıkesir Kolordu Kumandanı Kazım Beyfendi’ye Bursa’da Murahhas Osman Nuri Bey’den alınan telgrafnâmed Redd-i ilhak, Karakol ve saire nâmı altında muhtelif millî cemiyetlerin teşkilât ve icrââta devam eyledikleri hatta Balıkesir Redd-i ilhak Cemiyeti Reisi Hacim imzası ile ayın yirmisinde büyük bir kongreye murahhaslar talep olunduğu bildirilmektedir. Sivas Umumî Kongresi ile anı maksad-ı mukaddes uğrunda çalışan bilumum millî cemiyetler tevhit kılınmış ve bu sayede milletin gösterdiği birlik ve azm-ü irâde neticesi olarak vaziyet-i mesude-i ahîre tahassul eylemiştir. Henüz mukarrerattan haberleri olmadığı anlaşılan bu gibi kuva-yı millîyenin Trakya ve Paşaeli Cemiyeti’nin de mülhak olduğu ile doğrudan doğruya temas eylemeleri ve Sivas Kongresi nizâmnâmesine tevfikan teşkilâtlarını tâdil ve teklifât ve mutalebâtlannı ancak Heyet-i Temsiliyemiz marifetiyle icra eylemeleri vatanımızın bu gün muhtaç olduğu vahdet ve intizamı dahilî nokta-i pazarında katî ve zaruri bulunduğunun lâzım gelenlere izahı ve keyfiyetin taht-ı temine alınması ve hükûmet-i merkeziyemizin selâmeti memleket namına matuf mesâi-i milliyesinde duçâr-ı sekte olmaması içim kongre ve saire gibi içtimalara bugün lüzum olmadığının icap edenlere iblâğı ve neticenin iş’ar-ı kemâli ehemmiyetle istirham olunur.

Fuat Paşa Hazretleri’ne, Karaside K.O. 14 Kumandanı Kâzım Beyfendi’ye bildirilmiştir44.

Heyet-i Temsiliye namına Mustafa Kemâl.

Bursa’da Redd-i İlhak Cemiyeti, Müdafaa-i Hukuk adını aldıktan sonra ilçelerde de Müdafaa-i Hukuk şubeleri açıldı. 7 Ekim 1919’da Kirmasti (Mustafa Kemalpaşa), kasım ortalarında da Orhaneli ve Yenişehir Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti faaliyete geçti. Yenişehir Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti aynı zamanda, kendisine bağlı 17 köyde şube teşkilatları kurdu45.

Redd-i ilhak ve Müdafaa-i Hukuk Cemiyetleri kurulup, millî harekete hukukî bir çehre kazandırılırken, Anadolu’nun diğer şehirlerinde meydana getirilen Kuva-yı Millîye teşkilatı Bursa’da da teşkil edilmeye çalışılır. Gerçi daha Kuva-yı Millîye oluşturulmadan önce Bursa dağlarında bazı çeteler, silahlanıp düşman istilâsına karşı, ilk direnişi başlatmışlardır. Genelde, İstanbul Hükümetleri tarafından idama mahkûm edilmiş olan bu çete reislerinin maiyetinde 20-30 silahlı adam bulunmakta idi. Bu çeteler arasında Kamber Çetesi, Aziz Çetesi, Kabaoğlu Çetesi ve Bilal Çetesi’ni saymak mümkündür. Bu çeteler, Kuva-yı Millîye teşkil edilince, dağlardan inip, hemen bu teşkilata katılacaklardır46.

Bursa’da Kuva-yı Milliye, Mümtaz Şükrü, Teğmen Fuad ve Manastırlı emekli Binbaşı Mehmed Ali Bey’in ön çalışmaları ile teşkile başlanmıştır. Yeşil Caddesi’nde Karakol’un karşısında, içinde üç-beş çuval un ve tuz bulunan bir dükkanda zaman zaman bir araya gelen Bursa aydınlan Redd-i İlhak Cemiyeti meyanında, Kuva-yı Millîye teşkilini de gündeme getirmekte idiler47.

Bursalı aydınların, Gümülcineli İsmail Bey’i Bursa valiliğinden uzaklaştırmalarından sonra, Millî direnişçilerin, Hürriyet ve İtilâf taraftarlarına karşı, duruma hakim oldukları, bir bildiri ile bütün Bursalılara duyuruldu. İtilâfçı baskısının bertaraf edilmesinden sonra millî teşkilâtın kurulmasına geçildi. Sür’atle Bursa köylerine adamlar gönderildi. Mümtaz Şükrü Bey, emrine verilen 10 kişi ile Çekirge’den Apolyont gölüne kadar olan köylerde Kuva-yı Millîye’yi meydana getirdi. Bursa bölgesinde teşkil edilen Kuva-yı Millîye’nin komutanlığına Manastırlı Emekli Binbaşı Mehmed Ali Bey getirildi48.

Kuva-yı Millîye’nin kuruluşunda aktif görev yapan Mümtaz Şükrü Bey, hatıratında, teşkilâtın kuruluş sırasında karşılaştığı bazı güçlükleri de dile getirmektedir. Mesela, bu çalışmalarını engellemek isteyen İtilâfçılar, kendisinin gezdiği köylerde namaz kılmadığını, herhangi bir dini davranışı bulunmadığını, bundan dolayı da arkasından “dinsiz Bolşevik” dediklerini dile getirerek, Bursa’nın doğusundaki köylerde yapılacak çalışmalarda Mudanya Müftüsü Hafız Ahmed’in de görev yapacağını ve dinî vaazlar vereceğini söylediklerini ifade etmektedir. Böylece, Bursa’nın doğusunda Kızıklar Köyü’nden başlayarak bu taraflarda da Kuva-yı Millîye’yi teşkilâtlandırdıklarını bildirmektedir49.

Bursa’da teşkil edilen Kuva-yı Millîye askerleri, diğer yerlerde olduğu gibi, genelde hapishanelerden çıkarılmış, şuradan buradan toplanmış, işsiz-güçsüz, cahil ve macera arayan kişilerden meydana gelmekte idi. Bir kısmı da sırf para elde etmek için teşkilâta girmişlerdi. Başlangıçta teşkilât da tam oturmadığı için, bunlarla ilgili bir hayli sorun ortaya çıkmıştı50.

Öte yandan Kuva-yı Millîye’nin giderek adından söz ettirecek derecede kuvvetlenmesi ve Sivas’taki Hey’et-i Temsiliye’nin emrine girmesi, İstanbul hükümeti için artan bir tedirginlik hali ortaya koymakta idi. Bunun için hükümet Kuva-yı Millîye aleyhine harekete geçmekte gecikmedi. Balıkesir ve Bursa taraflarında, Kuva-yı Millîye’ye karşı silahlı mücadeleye girişen Anzavur’un çetesini destekleyen Damad Ferid Paşa hükümeti, bu teşebbüsünde de başarı sağlayamamıştır. Yunan işgalinden önce, Kuva-ı Millîye ve Hey’et-i temsiliye emrindeki millî kuvvetler Anzavur Ahmed’in isyanını bastıracaktır51.

Bu arada, 2 Ekim 1919’da Damad Ferid Paşa kabinesi hükümetten çekilmek zorunda kalmış yerine ise Ali Rıza Paşa hükümeti işbaşına gelmişti52. Bu hükümet, Nemrut Mustafa Paşa’nın yerine, 11 Ekim 1919 günü, Ebubekir Hazım Bey’i ikinci defa Hüdâvendigâr valiliğine tayin etti53.

Ebubekir Hazım Bey’in bu ikinci valiliği döneminde, Bursa ve Balıkesir vilâyetinde dahili karışıklıklar, önemli boyutlara varmıştı. Özellikle Karacabey kazasında, Çerkez, Gürcü ve Arnavut grupları yılların biriktirdiği ve Bursa valileri ile Karacabey kaymakamlarının, taraf tutmaları sonucu, bazen Çerkezler, Arnavutlara, bazen de Arnavutlar, Gürcü ve Çerkezlere üstünlük sağlamışlardır. Son olarak Karacabey kaymakam vekilliğine tâyin edilmiş bulunan Arnavut asıllı Ziya Bey’in tarafgirâne hareketleri Çerkezlerle Arnavutları birbirine düşürmüş, çıkan kavgada birçok kişi öldüğü gibi, pek çok mal ve eşya da yağmalanmıştır. Bunun hemen arkasından Kirmasti’de de Arnavutlar ile Çerkezler arasında, Karacabey olaylarına benzer gelişmelerin vuku bulabileceği, Bursa valiliğine ihbar edilmiştir. Vali Ebubekir Hazım Bey, 56. Tümen Komutanı, Albay Bekir Sami Bey ile durumu müzakere ederek, sür’atle bölgeye asker sev-kedildiği gibi, kendileri de bizzat Kirmasti’ye gelmişler, çevreden de birkaç müfreze takviye asker şevkinde bulunmuşlardır54. Eşkiya reislerinden olan Çerkez Davut başta olmak üzere, pek çok kişi aman diledi ve mahkemeye sevkedildi. Alman tedbirler sonucu Kirmasti’de beklenen hadiselerin vuku önlenmiş oldu55.

Bu basandan sonra, Balıkesir ve İzmit sancaklarının dahilî güvenliği de, Bursa valisi Ebubekir Hazım Bey’e verildi56.

Bu sırada Sivas’ta çalışmalarını tamamlayan Hey’et-i Temsiliye’de, yapılacak seçimlerden sonra, Meclisin, İstanbul’da toplanıp toplanmayacağı uzun tartışmalara konu olmuş, özellikle Kazım Karabekir ve Rauf Orbay Paşa’lar, önce Meclis’in İstanbul’da çalışmalara başlamasını, ancak işgal kuvvetleri buna mâni olursa, mebusların Anadolu’ya geçerek, çalışmalarını sürdürmelerini istemişlerdir. Bu tartışmalar devam ederken, İstanbul’dan Anadolu’ya geçecek olan mebusların Bursa’da toplanmaları ve Millî Meclis’in Bursa’da açılması müzakere edilmiştir. Ancak, dahilî olaylar ve İstanbul’da meclisin erken basılması sonucu, meclis, Hey’et-i Temsiliye’nin hazır bulunduğu Ankara’da açılmıştır57.

Vali Ebubekir Hazım Bey, dört ay kadar valilik görevinde kaldıktan sonra, Ali Rıza Paşa Kabinesi’nde yapılan bir değişiklik sonucu, İstanbul’a çağrıldı ve Dahiliye Nazırlığı görevine getirildi (8 Şubat 1920)58. Yerine ise Keşfi Bey Bursa valisi oldu59.

Keşfi Bey’in Bursa valiliğine atanması, Meclis’in burada açılmasını düşünen Millî Mücadele liderleri arasında büyük tepkilere yol açtı60. Nitekim Mustafa Kemâl Paşa, Rauf Bey’e yazdığı bir mektupta buna şiddetle karşı çıkıyordu. Nihayet kolordu ve tümen komutanlarına gönderilen talimatlarda, İstanbul hükümetinin yaptığı işler eleştirilirken, Bursa valiliğine yapılan bu tayin olduğu bildirilmekte idi61.

Vali Keşfi Bey, Bursa’da iki aydan daha az bir süre ancak kalabildi. Onun valilik döneminde selefi olan Ebubekir Hazım Bey’i dirayetli idaresinde, bastırılan Arnavut-Çerkez çekişmesi, yeniden ortaya çıktı ve Anzavur Ahmed Bey’in ayaklanması bölgede önemli bir dahilî hadise haline geldi. Ayaklanmanın, özellikle başta İngilizler olmak üzere dış destekle genişleme istidadı göstermesi üzerine, 3 Nisan 1920 günü, Mustafa Kemâl’in yayınladığı bir bildiri doğrultusunda harekete geçen 56. Tümen Komutanı Bekir Sami Bey, 3 Nisan 1920 günü, Vali Keşfi Bey’i görevinden alarak İstanbul’a yolladı ve Vali Vekilliği görevini üzerine aldı62.

Bekir Sami Bey’in vali vekilliği zamanında Bursa bir yandan Anzavur tehlikesi ile ciddi bir biçimde karşı karşıya kalırken, İtilâf Kuvvetleri’nin İstanbul’u işgal etmeleri de, Bursa’da bazı mühim gelişmelere neden oldu. Daha Keşfi Bey’in valiliği zamanında işgal edilen İstanbul’da, Salih Paşa hükümeti, Anadolu ile bağlantısını yitirmişti. Çünkü Mustafa Kemâl, işgal altındaki İstanbul ile yapılacak görüşmelerin bir yarar sağlamayacağını anlamıştı. Bunun için, işgalin aynı günü, Anadolu ile İstanbul’un bütün haberleşmesinin kesilmesini istemişti63.

Salih Paşa, muhaberenin kesilmesi üzerine şaşkına dönmüştü, Anadolu ile ilişki kurmak üzere Harbiye Nazırı Fevzi (Çakmak) Paşa, bir İngiliz torpidosu ile Bandırma’da bulunan 14. Kolordu Kumandanı Yusuf İzzet Paşa’ya, 19 Mart 1919 tarihinde bir talimat gönderdi. Bu talimatta, Anadolu’daki bütün ordu birliklerinin, İstanbul hükümetini tanımaları istenmekte idi. Oysa, bu talimattan bir gün önce Yusuf İzzet Paşa Anadolu ile İstanbul’un bağlantısı kesildiği için görevinden ayrılmıştı. Bu talimat üzerine, hemen Anadolu’daki kumandanlar ile görüşmeye başladı. İlk önce Konya’da bulunan 12. Kolordu Kumandanı Fahrettin Bey ile anlaştı. Ancak, Yusuf İzzet Paşa’nın iki tümenine kumanda eden Bekir Sami ile Kazım (Özalp) Beyler uyarıldılar64.

Bu arada, Anzavur Ahmed’in Bandırma’ya doğru ilerlemesi üzerine, mevcudu iyice azalmış bulunan Kolordu Karargâhı’nı alarak Bursa’ya gelen Yusuf İzzet Paşa’nın Millî hareket aleyhine çalışmaları da su yüzüne çıkmakta idi. Yolda iken emrini dinlemeyen 172. Alay Kumandanı Yarbay Kasap Osman Bey’i tutuklayarak, asmak için, yanında Bursa’ya getirdi. Bursa’da subaylar Yarbay Kasap Osman’ın asılmasına karşı çıktılar. Yusuf İzzet Paşa da, Bekir Sami Bey’in çalışmalarını engellemeye başladı. Durum Ankara’ya intikal ettirilince, Mustafa Kemâl, derhal Ankara’ya gönderilmesini, gelmek istemezse, zorla getirilmesini emretti65.

Vali vekili Bekir Sami Bey usûlüne uygun bir şekilde, Kolordu Kumandanı Yusuf İzzet Paşa’yı Ankara’ya göndermeyi başarmıştı66. Ancak bu tarihten sonra da, Anzavur Ahmed’in Bursa üzerine olan tehdidi giderek artmaya başlamıştı67.

e. Ali Fuad (Cebesoy)’un Bursa’ya Gelişi ve Bursa Ulemasının Verdiği Fetva

Yunan işgalinden önce, 20. Kolordu Kumandanı Ali Fuad (Cebesoy) Paşa’nın Bursa’ya gelmesi de başlı başına önemi haiz bir millî hadise olmuştur. Çünkü 5 Nisan 1920 günü, Damad Ferid Paşa’nın yeniden sadrazam olması68 ve şeyhülislâm Dürrizade Abdullah Efendi’den “Kuva-yı Millîye mensuplarının katli vaciptir” diye fetva alıp, bunu uygulamaya kalkışması, Batı Cephesi’nde ciddî bir teftişin yapılması gerekliliğini zorunlu kılmıştı69. Bundan dolayı Ali Fuad Paşa 19 Nisan 1919 günü Bursa’ya geldi70.

Ali Fuad Paşa, birinci iş olarak Bursa’nın ve Bursa çevresindeki askerî birliklerin vaziyetini yakından görmek, eksikliklerini öğrenmek ve Anzavur Ahmet ayaklanmasını bastıran genç subayları yakından tanıyarak, mükâfatlandırmak, ikinci olarak da, Bursa’nın bir medrese şehri olduğu göz önünde tutularak, Şeyhülislâm Dürrîzade Abdullah Efendi’nin yukarıda sözü edilen fetvasına karşı Bursa müderris ve ulemasından karşı bir fetva almak amacına yönelik idi71. Ali Fuad Paşa’nın Bursa’daki bu çalışmaları kendi hatıratında kısaca şu satırlarla ele alınmaktadır:

“21-22 Nisan gecesi, seksen kadar hoca efendi, vali ve kumandanın daveti üzerine Bursa Belediye Dairesi’nin büyük salonunda toplanmışlardı. Bekir Sami Beyle (vali vekili ve kumandan) ben de içtimâda hazır bulunuyorduk. Gündüz hoca efendilerden ekserisini ziyaret etmiş, hepsinden yardım edeceklerine dair söz almıştık. Kürsüye çıkarak kendilerine bir kere daha vaziyeti anlattım. Heyet-i Temsiliye’den gelen telgrafı da okudum. Bunun üzerine müzakereler başladı. Birkaç saat kadar sürdü ileri sürülen mütâlâalar toplanmış, tam bir mutabakat hasıl olmuştu. Karar ittifakla verilecekti. Yanımda bulunan Bekir Sami Bey’e:

- Bursa ulemasından ben esasen bunu bekliyordum, dedim Tam bu sırada genç bir hoca birdenbire ayağa kalktı:

- Hakikat sizin bildiğiniz gibi değildir! diye bağırdı. Sonra bugün İstanbul’dan geldiğini, bir gün evvel de huzur-u şahaneye kabul edildiğini, Padişah tarafından millete selam getirdiğini söyledi ve şunları ilave etti:

- Ne Padişahımız efendimiz ve ne de hükümet esir bir vaziyette değildir. Bizzat bu hakikati efendimizin ağzından işittim.

- Salon birdenbire karıştı. Bazı zevat mütereddit bir vaziyet aldılar? Yüzlerde endişe alâmetleri okunuyordu. Bütün emekler boşa mı gedecekti? O günlerde Entelicans Servis’in birtakım ajanları, hoca kılığına sokarak Anadolu’ya gönderdikleri hatırıma geldi. Acaba bu genç de onlardan biri olamaz mıydı? Kaybedilecek zaman yoktu. Derhal yerimden fırladım:

- Yerinden kıpırdayım deme, karışmam! diye bağırdım. Sonra iki polis çağırarak hocayı yakalamalarını emrettim. Neticenin nereye varacağını merakla bekleyen ulemaya da bugünlerde hoca kıyafetine giren birtakım hainlerin Bursa’ya geldiklerini ve bir kısmının yakalandığını söyledim. Hoca, polislerin elinden kurtulmaya çalışıyordu. Yaverim İdris Çora’ya:

- Bu adamın üstünü başını arayınız! emrini verdim.

Böylece bir harekete intizar etmeyen genç, birden yaşırdı. Sonra üstünü aratmak istemedi. Fakat inkıyâd etmekten başka çare olmadığını çabuk anladı.

Hocanın iç ceplerinden çıkan birçok vesika arasında İngiliz polisi emrinde bulunan Yüzbaşı Benetti’nin imzasını taşıyan bir de mektup vardı. Bundan İngiliz polisinin ücretli bir memuru olduğu anlaşılıyordu. Bursalı olmadığı ve şehre yeni geldiği de tahakkuk etmişti. Kendisinin divân-ı harbe verilmesini emrettim.

Sükûnet iade olunmuştu.

- İşte muhterem ulema, dedim. Sizin haklı kararlarınıza muhalefet etmek isteyen bu adam, vatanımızı parçalamak isteyen İngilizlerin memurudur. Artık tereddüde mahal yoktur. Kararınızı bekliyorum.

İçtimâda hazır bulunanların yüzlerindeki tereddüt ve endişe silindi. Hoca efendilerin en yaşlısı:

- Hakkınız var, diyerek meseleyi tekrar ele aldı. Biraz evvel verilmiş olan kararlan bir kâğıt üzerine şu mealde tespit etti:

“Esarette bulunduğu muhakkak olan fetva emininin fetvasıyla Padişah iradesinin mutaber olamayacağı muhakkaktır. Cümlemiz bu kanaattayız.”

Hoca Efendiler, birer birer gelerek kâğıdın altını imzaladılar ve sonra bana verdiler. Hepsine teşekkür ettim. Gecenin geç saatlerinde fırka karargâhına döndük. Keyfiyeti Ankara’ya bildirdim. Heyet-i Temsiliye bu hükmü her tarafa tamim ederek yanlışlığın önünü kısmen aldı72.

İstanbul’un işgali üzerine, başkent ile ilişkileri kesilen Anadolu şehirleri idarî bakımdan doğrudan Ankara’da bulunan Hey’et-i Temsiliye’ye bağlanmıştır. Nitekim 23 Nisan 1920’de Ankara’da Millet Meclisi’nin çalışmaya başlamasıyla gerekli tayin ve görevlendirmeler de artık meclis marifetiyle gerçekleştirilmeye başlandı. İşte Meclis’in açılışından bir gün sonra, Mustafa Kemâl Paşa, Hacım Muhittin Bey’i Bursa valiliğine tâyin etti73.

Hacım Muhittin Bey, fevkalâde yetkilerle Bursa valiliğine tayin edilmişti. Mustafa Kemâl’in meclisinin açılışının hemen ertesi günü, Hacım Muhittin Bey’i, böyle olağanüstü yetkilerle Bursa valiliğine tayin etmesi, onun bu şehre verdiği önemi açıkça göstermektedir.

Hacım Muhittin Bey, valiliği döneminde, 56. Tümen Komutanı Albay Bekir Sami Bey ile uyum içinde çalışarak Bursa’da Kuva-yı Millîye ruhunu canlı tutmayı başarmıştır. Nitekim bu iki devlet adamının ciddî çalışmaları sonucunda, çevresinde sürekli isyan ve mücadelelerin vuku bulduğu Bursa bir ayaklanma bölgesi durumuna düşmekten kurtarılmıştır74.

Bu dönemde Bursa’da iki önemli vak’a vücuda gelmiştir. Biri Çerkez Ethem’in Bursa’yı ziyareti, diğeri de, İngilizlerin Mudanya ve Gemlik’e asker çıkarmalarıdır75.

Yunan kuvvetlerinin Bursa kapılarına dayanması üzerine, Millî Mücadele’nin ilk valisi olan Hacım Muhittin Bey, 8 Temmuz günü İnegöl’den Eskişehir’e, oradan da Ankara’ya gelerek, milletvekilliği görevine geri döndü. Albay Bekir Sami Bey ise, Ali Fuad Paşa’dan boşalan 20. Kolordu Kumandanlığına tayin edildikten sonra, Bursa’nın savunulmadığı iddia edilerek mecliste yoğun tartışmalar yaşanması üzerine, kendisine bir daha askerî görev verilmedi76.